太宗十思疏课件

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臣闻求木之长者，必固其根本;欲流之远者，必浚其泉源;思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎?人君当神器之重[1]，居域中之大[2]，不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。

凡百元首，承天景命[3]，善始者实繁，克终者盖寡。岂取之易，守之难乎?盖在殷忧[4]，必竭诚以待下;既得志，则纵情以傲物。竭诚，则吴、越为一体;傲物，则骨肉为行路。虽董之以严刑[5]，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人，载舟复舟，所宜深慎。

诚能见可欲，则思知足以自戒;将有作[6]，则思知止以安人;念高危，则思谦冲而自牧[7];惧满溢，则思江海下百川;乐盘游[8]，则思三驱以为度[9];忧懈怠，则思慎始而敬终;虑壅蔽，则思虚心以纳下;惧谗邪，则思正身以黜恶;恩所加，则思无因喜以谬赏;罚所及，则思无因怒而滥刑。总此十思，宏此九德[10]。简能而任之[11]，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武并用，垂拱而治。何必劳神苦思，代百司之职役哉!

【注释】

[1]神器：帝位。

[2]居域中之大：占据天地间的一大。《老子》上篇：“道大，天大，地大，王亦大。域中有四大，而王居其一焉。”域中，天地间。

[3]景：大。

[4]殷：深。

[5]董：督责，监督。

[6]作：兴作，建筑。指兴建宫室之类。

[7]谦冲：谦虚。自牧：自我修养。

[8]盘游：打猎游乐。

[9]三驱：一年打猎三次。《礼•王制》：“天子诸侯无事，则岁三田(猎)。”

[10]九德：指忠、信、敬、刚、柔、和、固、贞、顺。

唐太宗即位初期，因隋鉴不远，故能励精图治。随着功业日隆，生活渐加奢靡，“喜闻顺旨之说”，“不悦逆耳之言”。魏征以此为忧，多次上疏切谏，本文是其中的一篇。全文围绕“思国之安者，必积其德义”的主旨，规劝唐太宗在政治上要慎始敬终，虚心纳下，赏罚公正;用人时要知人善任，简能择善;生活上要崇尚节俭，不轻用民力。这些主张虽以巩固李唐王朝为出发点，但客观上使人民得以休养生息，有利于初唐的强盛。本文以“思”为线索，将

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教学目标：

知识目标：学习本文多用比喻说理的手法，体会对偶句、排比句的风格特征。

能力特征：掌握作者反复开导，循循善诱的高超的劝谏艺术，不断提高学生的说话技巧。

德育目标：树立正确的人生观，苦乐观：虚怀若谷，虚心纳他人意见。

教学要点：

1、学习本文作者真诚而委婉的劝谏艺术。

2、品味本文语言特色。

教学方法：

1、问答法。

2、探究拓展法。

教学过程：

一、巩固背诵。（学生先根据内容层次试背，再齐背。）

二、根据课文内容默写填空：（略）

三、导语设计

讽谏帝王，是冒险的事。批“龙鳞”，逆“圣听”，需要大勇与大智。多少忠臣义士，忠心耿耿，尽忠进谏，结果呢，有的被挖心，有的被放逐。比干、屈原悲惨的故事，千古流传。但是，唐代著名谏官魏征进谏唐太宗，却大多被采纳，不但没有招来杀身之祸，还经常得到唐太宗的表扬。魏征写了《谏太宗十思疏》上奏后，唐太宗非常赞赏，亲手写诏书嘉许魏征，并放置案头，以资警惕。

四、研习魏征高超的劝谏艺术。出示投影：

（一）作者为什么称自己为“下愚”，称唐太宗为“明哲”？

（二）能否将“臣闻”改为“臣以为”？

（三）能否删去文中“承天景命”一句？

（四）能否将“诚能见可欲”改为“是故见可欲”？

小结：反复开导，循循善诱；真诚谦虚、委婉而又通达。

五、品味语言特色：

1、委婉谦虚。

2、多用比喻，生动形象。

3、学生默读课文，画出文中的对偶句、排比句，谈谈其表达效果。

对偶句：

善始者实繁，克终者盖寡。

盖在殷忧必竭诚以待下；既得志则纵情以傲物。竭诚则吴越为一体；傲物则骨肉为行路。

排比句：

求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。

智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。

小结：骈散结合，华美流畅。

2、画线句的出处，说说引用的作用。

善始者实繁，克终者盖寡。（出自《诗经大雅》“靡不有初，鲜克有终。”）

载舟覆舟（出自《荀子王制篇》“君则舟也，人者水也。水则载舟，水则覆舟”。）

诚能见可欲（出自《老子》上篇：“不见可欲，使民心不乱。”）

念高危则

每一位教师都应该重视教案和课件的撰写，只要认真负责，就能上好课。教案是教学质量的关键，那么如何快速撰写出优质的教案和课件呢？以下是我认为的一些实践经验，希望对您有所帮助！

理想作为一种精神现象，是人类社会实践的产物。理想是人们在实践中形成的，有可能实现的，对未来社会和自身发展的向往与追求，是人们的世界观人生观和价值观在奋斗目标上的集中体现。

理想在现实中产生，但他不是对现状的简单描述，而是与奋斗目标相联系的未来的现实，是人们的要求和期望的集中表达，它激励人们在现实生活中一步步的为实现理想目标而奋斗。科学的理想不同于人们头脑中的空想，空想尽管也是人们对未来的一种想象，但他是脱离实际的主观臆想，没有实现的可能性。

2,什么是民族精神p49。

所谓民族精神，是指一个民族在长期共同生活和社会实践中形成的，为本民族大多数成员所认同的价值取向，思维方式，道德规范，精神气质的总和。

3,集会游行示威法的原则，目的，内容p138。

1政府依法保障原则2权利义务一致原则，公民在行使集会游行示威权利的时候，必须遵守宪法和法律，不的反对宪法所确定的基本原则，不得损害国家社会集体的利益和其他公民的合法的自由和权力。3和平进行原则。集会游行示威应当和平进行，不得携带武器、管制刀具和爆炸物，不得使用暴力或煽动使用暴力。

目的：在维护社会安定和公共秩序的前提下，充分保障宪法赋予公民的集会游行示威的权利和自由。

4,法制与法治的区别p182。

5,集体主义的原则p105。

主要有法定继承权和遗嘱继承权之分；法定继承权是基于法律规定而享有的继承权，遗嘱继承权是基于被继承人生前立下的合法有效的遗嘱而享有的继承权。

7,什么是民事权利p221。

8,刑事诉讼法的调整对象国家行政机关和行政相对人。

9,社会公德最基本的要求：遵纪守法。

10,信念与信仰的关系p23。

由于高层次的信念具有最大的统摄力，因而他代表了一个人的基本社会信仰。信仰是信念最集中、最高的表现形式。

11,人的本质是：一切社会关系的总和。

12,什么是证据，证据的特征p199。

证据就是用法律规定的行使表现出来的、能够证明案件真实情况的事实。

13,享乐主义人生观内容p70。

14,法律与道德的关系p125。

道德和法律所追求的目标是一致的，都是通过规范人们的行为来维护公共生活中的秩序，实现经济社会的稳定和发展

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太极拳课件

太极拳，是一种历史悠久的传统武术，因其优美的动作和独特的哲学思想而受到了世界各地的追捧。太极拳的源头可以追溯到中国古代的武术技艺，并且在这个漫长的历史过程中，不断丰富和完善，发展出了许多不同的流派和风格。今天，太极拳已经成为了一种十分流行的运动方式，在全球范围内拥有着庞大的爱好者群体。

太极拳作为一种传统的武术，其哲学思想对于其练习者来说也是一个至关重要的方面。太极拳强调了“以柔克刚”的哲学原则，即通过巧妙的技巧和身体力量的运用，来应对强大的敌人和外部的压力。这种哲学思想通过太极拳的练习过程中不断强化，让练习者不仅可以掌握一种有效的防身技巧，还可以在日常生活中更好的处理各种复杂的情况和人际关系。

太极拳的练习也非常注重身体锻炼和健康养生。在太极拳的练习过程中，练习者需要通过缓慢的动作和不断的呼吸调控，来实现身体和心理的平衡，从而达到健康养生的目的。太极拳对于脊柱、关节、骨骼和肌肉等方面都有着一定的锻炼效果，可以帮助人们保持好的身体状态和健康状态。

太极拳的学习过程中还涉及到了配合和协作的理念。太极拳通常是一种群体练习活动，而且其动作十分繁琐且复杂，需要所有练习者在课程上协作配合，才能够有效的实现各种技巧和动作。通过这种集体练习的过程，练习者还可以学习到合作和配合的理念，培养出很好的人际交往能力。

总之，太极拳是一种十分独特的武术，其练习对身体和心理健康都有着非常显著的效果。通过太极拳课件的学习过程，练习者可以更好的掌握太极拳的妙解和技巧，从而达到更好的锻炼效果。对于那些追求健康生活的人来说，太极拳无疑是一种十分不错的锻炼方式，其精神和哲学思想也可以对人们的日常生活产生积极的影响。

太极拳，一种起源于中国的武术，由于其独特的招式和动作，受到了众多人们的青睐。太极拳课件是太极拳教学的重要组成部分，通过太极拳课件，学员可以更好地掌握太极拳的技巧和理论。本文将从太极拳的历史背景、太极拳课件的应用、太极拳对健康的影响等方面进行阐述，旨在探究太极拳课